التحرش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الجزء الثالث من الرسالة:

تذكر زميلة لي في العمل أن زوجها قاض في المحكمة منذ ثلاثسن سنة .....ويذكر أنه

طيلة تواجده في عمله لم تأته شكاية من تحرش المحارم الا في الثلاث سنوات

الأخيرة.........ويقول عند تحقيقي في الأمر يرجع المحرم المتهم أنه بسبب لباس

قريباته.......

وتحكي زميلتي عن زميلاتها تقول:

زميلتي عندها ابنتان وعند نومهن تقوم باقفال الباب عليهن وعندما سألتها عن السبب قالت:

لاحظت في الأونة الأخيرة نظرت الأب لإبنتيه نظرة العاشق!!وتجاهلت الأمر وقلت في

نفسي أنه أب ونظرته نظرة حب لأولاده..........لكن............في ليلة من الليالي رأيته

يحاول التحرش بابنته.......ومن بعدها وأنا أقفل الباب!!!

**تعليق: أما كان يجدر بها أن تستر بناتها بدلا من قفل الباب؟؟؟ الحل هو اللباس الساتر أمام المحارم!!

مشاهد داخل الغرف

تبدل ملابسها أمام أمها...وأمام أختها...وتبدي من الجسد ماتبدي....دون مراعاة لحرام ....ودون اعتبار لحياء

وإذا ذكرتها بسوء الفعلة...فتحت عينيها  على أقصى اتساع ....وقالت: أمي...أختي!؟ مابيننا شيء يخفى!!


فتاوي أعل العلم لاتجيز أن تبدل المرأة ثيابها...أو تلبس مايكشف مفاتنها....إلا أمام زوجها فقط!!



أما علمت ياغاليتي :

أن من السرة للركبة عند الرجل والمرأة .....لايجوز للمغسل أو المغسلة أن يره من الميت - كرامة له - لأنها عورة

مغلظة...........فمابالك تخرجينه وأنت بكامل وعيك  وقواك؟؟؟؟؟

 

مشاهد تتكرر

مشهد يتكرر داخل البيوت

 

 

*تتحرك بالبيجاما التي أبرزت مفاتنها داخل المنزل...أمام والدها وأخوتها وأعمامها وأخوالها – حتى أولادها إن كانوا مدركين –ثم تستبدلها تارة بالبنطال وتارة بالقصير....والساق خارجا...وإن كان البنطال طويلا فالبعض يتساهل في تحجيمه لوركها وفخذيها!!

 

فتبدو كأنها عارية ولاحول ولاقوة الا بالله........

 

وإذا استنكرت ذلك نظرت إليك نظرة المستنكر للسؤال.....هذا أبوي...وأخوي...عمي..خالي ....وماذا في  اللبس هكذا عندهم!!

 

 

حبيبتي كيف تخرجين ووركك وأفخاذك محجمة تماما أمام محارمك.....وصدرك أو ساقك ظاهر؟؟

 

إنهم رجاااااال وعندهم ماعندالرجال ألست تخافين الخروج تحت الشمس لألا تحرقك؟؟فمن باب أولى ستر جسدك المكشوف لئلا يتعرض للنار!!

 

 

 

للأنيقات فقط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الحبيبات أقدم لكن هذا المقطع الجميل للأستاذ عبدالله الداوود:





نصيحتي للأنيقات فقط http://www.youtube.com/watch?v=kUc381tPyuI&sns=em … … وأناقة المسلمة في حشمتها وسترها وتقواها. #الحشمة_عبادة

هل أنت أنيقة؟؟؟؟؟؟؟الحلقة3

 

   نتساءل اليوم !!!!!! هل تُعتبر الحشمة في اللباس وقارا ام تعقيدا؟  

تهاون الكثير من الأمهات بلباس بناتهن الصغيرات اللباس العاريوالقصير وغير ذلك بحجة صغر سنهن وعدم تكليفهن حتى أصبحنا لا نميز بين بناتنا المسلمات وغيرهنفي الأماكن العامة وأنه لأمر جدير أن ينبه لخطره لعدة أمور منها :  - من المعلوم أن من شب على شيء شاب عليه وهذه النشأة على ملابس التعري والتبدلستؤثر حتما على هذه الطفلة لأن هذه الفترة الزمنية من أهم الفترات وعليها يكونتشكيل شخصية الطفلة وبناءها - أن البنت يكون بلوغها عادة في المرحلة الابتدائية ويعني ذلكأنها تكون مكلفة وعليه تلزم بجميع أوامرالشرع من العبادةوالحجاب وغير ذلك ومن هنا فالوالدان سيواجهان معها نقلة كبيرة بين ما تعودت عليهسابقا وما يطالبها به الأهل لاحقا ... !! ومن هنا تحدث الفجوة ويكون التمرد وكثرةشكاية

الأم من عدم انضباط إبنتها في اللباس الساتر والمحتشم والحجاب وما علمت أنها كانت سبباً منأسباب هذا التمرد والعصيان.

.

حدود عورة المرأة أمام المرأة والمحارم ؟

عورة المرأة أمام المرأة هي كعورتها أمام محارمها من الرجال ، وهذا مذكور في القرآن في قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن ) . فالزينة نوعان : الزينة الظاهرة وهي التي لا يمكن إخفاؤها كالعباءة وأسفل الثوب فهذا يجوز إبداؤه حتى للأجانب من الرجال على أن لا يكون زينة في حد ذاته( فالعباءة قد تكون -أحياناً- مطرزة بتطريزات، وموشاة بألوان من الرسوم والزخارف والنسيج، الذي هو أكثر إثارة مما لو ظهرت المرأة بثيابها دون أن تلبس العباءة،) ، والزينة الباطنة وهي التي تستلزم إظهار جزء من البدن كالرأس وموضع الخلخال من الساق والقلادة من النحر والسوار من الذراع والمعضد من العضد ، وما عدا ذلك فلا يجوز إظهاره ، وقد لخص الفقهاء ذلك بقولهم : ما يبدو غالباً ..من مواضع الـوضوء والزينة ، وهي : الوجـه والـرأس والعنق والذراعين واليد والكفين،والقدمين . و طرف الساق، وهو ما جرت العادة بكشفه بين المحارم، وفي البيوت، هذا هو الأقرب، والأفضل ستر ما سوى ذلك، إلا عند الحاجة،

و أخيراً .. إن الحياء لكل الناس....  هو وقار للرجال، وزينة للنساء، وهو غريزة في الرجل والمرأة على السواء، فقد أكد القرآن الكريم ذلك وأبانه في حكاية آدم وحواء قال تعالى : (فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَاسَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ)(الأعراف/ 22). أما لزومه للنساء فأولى، وها هي السيدةفاطمة الزهراء ، قد بلغ بهاالحياءأنها كانت تخشى أنيصفها الثوبُ بعد وفاتها ، ، ، فكانت أول من غُطي نعشها من النساء فيالإسلام. ولله درُّشاعرنا إذ يقول: إذا قل َّ ماء الوجه قلّ حياؤه **** ولا خير في وجه إذا قلماؤهحياءك فاحفظه عليك فإنما **** يدلُّ على وجه الكريم حياؤه

أما من لم يهمه لا مستقبل الأمة ولا مخافة الله فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ” إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأول : إذا لم تستح فاصنع ما شئت

 

وقفة 

 

 

 

ما أجمل فصل الشتاء في كل بقاع الأرض , نقي أنفسنا بالملابس الساترة من البرد, فلماذا لا نقيها بها من نار جهنم .

تساؤل أخير : هل أنت أنيقة بحياءك وإحتشامك ؟؟؟ أترك لك الإجابة

 

 

 

 

تساؤل أخير : هل أنت أنيقة بحياءك وإحتشامك ؟؟؟ أترك لك الإجابة .....

 وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم (صلى الله عليه وسلم).

هل انت انيقة ؟؟؟؟؟؟؟الحلقة 2

 

 سيناريو إفساد المرأة في العالم الإسلامي

  في عهد: (نابليون بونابرت بدأ ما يسمى الغزو الفكري واحتلال العقول فكانت نداءات (أهل التحرير) مفعمةٌ (بالحرص المخادع) على مصالح المرأة، و(المطالبة المزيفة) بحقوق المرأة المسلوبة، ولكن خلال وقتٍ قصيرٍ اتضح للجميع، وحتى المخدوعين أن القصد هو الإفساد الذي ينبع من آبار يهودية، بجنسياتٍ عربيةٍ. وقد أستعملوا عدة طرق لذلك : 

1- التطبيع:  أي جعل الفساد عند الناس أمراً طبيعياً،عن طريق الأفكار والمقالات الصحفية،ونشر بعض القضايا التي تناولها العلمانيون مثل 

-1الاختلاط:   مثل الدعوة للتعليم المختلط من الصغر بحجة التعرف على نفسية الجنس الآخر،

 -2- إظهار الألبسة العارية على أنها رقي: ابتدأت الدعاية للألبسة العارية والصرخات الأوروبية في المجلات والصحف منذ (1925م) وكان ظهورها جريئا في خلاعته، وكان الضغط الإعلامي، يجبر النساء على التخلي عن الحشمة، ومن طرق الضغط ما يتم ممارسته (مؤخراً) بإتخام الأسواق، وملئها بأصناف الألبسة الغربية المنافية للدين والعفاف فيجبرون النساء على

ارتدائها، لعدم توافر البديل الساتر العفيف. 3- إبراز أهل الفن مابين (ممثلين، مغنين، راقصين، لاعبي الكرة) على أنهم قدوات. 4- تعويد الناس على إظهار صور من الانحلال الجنسي في وسائل الإعلام بصورةٍ تبدو كأنها عفوية؛ بحجة الرشاقة وتمارين تخفيف الوزن، وهذه الخطة يهودية الفكرة والمنشأ والتصدير. ج تحسين العلاقات المحرمة، حتى يصلوا إلى تسويغها في النفوس، فراحوا يبعدون الشباب عن الزواج، وينادون بإلحاحٍ على تأخير وقت الزواج للفتاة بالذات.

برنامج ستار أكاديمي

نموج صغير للأفكار العلمانية الكبيرة المنثورة في إنتاجهم المقروء، والمسموع، والمرئي. حتى إن رئيس الوزراء اليهودي أريل شارون قد أثنى على هذا البرنامج،وقال:(هذا هو الإسلام الذي نريده) أن للبرنامج أهداف عدة منها : *استمرار التفحش وتطبيعه في النفوس*انتفاء الحياء بأبسط أشكاله*إشغال شباب الأمة بالتوافه

حالنا اليوم 

اصبح الشغل الشاغل لغالبية بناتنا في هذه الايام هو الزينة واللباس، واصبحت قضية التقليد طريقا تحت ما نسميه "الموضة".ومن أهم  عوامل انتشار "مرض" الموضة هو وسائل الاعلام التي اهتمت في ابراز المشاهير على أنهم أهل للإقتداء بما في ذلك ملابسهم. وفكرة الموضة المتغيرة العارية أحيانا والغريبة والشفافة والضيقة  والقصيرة أحيانا أخرى – خرجت بالملابس عن وظيفتها الأولى، وهي ستر الجسم ووقايته من الحر أو البرد وبالغت في وظيفة الزينة وعرض مفاتن الجسم!! فما الذي حدث ؟؟ لماذا صار الشباب وكأنما يساقون سوقاً إلى هذه النوعية من المظاهر ؟ أهو إعجاب بالغرب ، أم رغبة في لفت الانتباه ، أم تحدي لقيم المجتمع المحافظ ، أم رغبة التميز ، أم كل ذلك ؟ ......  صرنا نسمع ونرى كثيراً من الشباب يرتدون الـ(طيحني) مهما بلغت أجسامهم من الضخامة في مناظر مزرية.أما قصات الشعر فحدث ولا حرج الموضوع للرائي أبلغ من أي تعليق 

نتساءل بألم : ما الذي حدث لشبابنا وفتياتنا ؟

إلى أي مدى وصلت المرأة في بلاد الحرمين من الغفلة والتهتك في اللباس في الأفراح وبين المحارم

ملابس وصلت الى حد الوقاحة فتاة مع أمها لابسة الميني– الى نصف الفخذ –أو الظهر كله مكشوف. او جزء كبير من الصدر ظاهر للعيان بحكم من ؟؟؟بحكم إبليس لأن هدفه الأول كشف العورات ونزع اللباس وهو أول ما وسوس به لأبينا آدم وأمنا حواء

{يَابَنِيَ آدَمَ لاَ يَفْتِنَنّكُمُ الشّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مّنَ الْجَنّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ}

 

 



هل ~أنت أنيقة ؟؟؟؟؟؟؟الحلقة1

أن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أختي الحبيبة  إن المرأة هي مربية الأجيال، وهي أحد ركني المجتمع ويقوم على كاهلها عبء كبير في بناء المجتمع، وقد تفطن الغرب لأهميتها، فهو يحاول إفسادها بكل ما يستطيع حتى يفسد المجتمع كاملاً. أن أعداء الإسلام بمختلف أصنافهم من اليهود، أو النصارى ، أو غيرهم، أدركوا أن معركتهم مع الإسلام بالسيف معركة خاسرة، فلجئوا إلى طريقة من المكر والحيلة والدهاء، هي أفتك وأخطر من ألوان الأسلحة المادية، لجئوا إلى غزو المسلمين غزواً فكرياً، وتصدير الفساد والانحراف والرذيلة إليهم بشتى الوسائل، وجعل المجتمعات الإسلامية تتطلع إلى تقليد المجتمعات الغربية، والسير على خطاها، وقد ركزوا في هجماتهم الشرسة هذه على المرأة، لأنها اإذا فسدت وانحرفت غدت فتنة وسببت الفساد والدمار في المجتمع، لأن المرأة هي التي تتخرج على يديها الأجيال التي ينتظر منها أن تبعث مجد الأمة، ، فإذا انحرفت ونسيت مهمتها فقد ضمن أولئك الأعداء أن تتخرج من المسلمين أجيال لا تعرف من أمر دينها شيئاً، ولا تتحمس لدينها، ولا لأمتها، ولا لكرامتها، إنما تتحمس للتوافه من الأمور، لهذا وذاك ركزوا في هجمتهم الشرسة عليها وحاولوا إفسادها بكل وسيلة.   ومن أهم الوسائل التي أتبعوها هي نزع الحياء والإحتشام والستر عن طريق الملابس العارية والشفافة والقصيرة  والضيقة .....



من نحن؟؟؟؟
نحن مجموعة من النساء والفتيات ندعوا إلى الإحتشام والحياء والتستر في اللباس بين النساء وفي حضور المحارم  وفي كل مكان .... 

**بداية  يجب أن  نتعرف على معنى الحياء والحشمة...
الحياء هو : خلق جميل يبعث على فعل المحمود وترك المذموم  وقد ذكر الحياء في مواضع كثيرة في القرآن الكريم  والسنة النبوية  {، قال تعالى: فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَاتَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ [القصص:25]
وقال عليه أفضل الصلاة والتسليم  { الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان} حديث صحيح

الإحتشام : الاسْتِحْيَاءِ والخَجَلِ ..من الحشمة وهي : الحياء ، الأدب ، الخجل .

التستر  : الإخفاء  ...... وحيث وجد الحياء وجد الستر والعفاف،
 
 والعفاف .. العفة هي الطهر والستر، وتحصل بغض البصر عما حرم الله  و'بحفظ الفروج ' عن الفواحش 

إن الجمال الحقيقي في الحياء والعفة ، فحياء الفتاة قوة وليس ضعفًا, وهو عنصر جمال لها لا يقل أهمية عن لونها و شكلها.

الاستقامة: وهي لزوم طاعة الله، والانتهاء عن المخالفات لأن المعاصي تزيل النعم وتذهب الجمال،

: الاحتشام والستر صفة عالمية:  منذ سالف الزمان عاش العالم بأجمعه حالة من الاحتشام والستر والمرأة على وجه الخصوص , ويؤكد على ذلك :-الكتب السماوية:فهي تعضد الفطرة في نصوصها وتدعو إلى الحشمة والحجاب،وتحذر من التعري والسفور ، -القرآن الكريم:يخبرنا أن الأصل هو احتشام المرأة في الأزمنة القديمة ، قال الله سبحانة وتعالى في كتابه عن لباس بلقيس ملكة سبأ: ( قيل لها إدخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العلمين)فقوله تعالى:كشفت عن ساقيها دليل على أن ساقيها كانتا في حالة من الستر والتغطية قبل أن تتوهم أن تحتهما لجة (ماء غزبر )-الصور التاريخية والآثار-الإنتاج السينمائي :حيث نرى زي المرأة فيها بكامل الحشمة في جميع الأفلام التاريخية-الحضارات الحديثة:مثل الحضارة الأمريكية والأوربية، قد أكدت ثقافتها على العفاف والحشمة ومحاربة السفور  والتعري
وفي بدايات القرن التاسع عشر بالتحديد يلحظ الدارس للتاريخ البدايات لفساد المرأة والتحول في ثقافة الاحتشام والستر وبعد الثورة الفرنسية، نشأت العلمانية على الأيدي اليهودية فمزقوا أردية النساء، لإبداء الفتنة في أجسادهن، حتى يلتفت الرجال عن السعي لكسب المعيشة إلى السعي خلف الشهوات، وحتى تجري المرأة لاهثةً صوب تبرج الموضات

كيف تكوني أنيقة أناقة الأميرات

تغريدات المصممة سارة بكر
كثّر الله من امثالها ونفع بها ورزقها الله من حيث لا تحتسب



كلما كانت الفتاة اكثر احتشام كلما كانت اكثر تألقا وتميز
عندما تدخل اي فتاة سهرة بملابس محتشمة تلفت انتباه الجميع
وتكون محط انظار الجميع

 

نعود الى اتيكيت اللبس
الملكات والأميرات على مر العصور قديما وحديثا لبسهم طويل وساتر
لماذا؟
لانها رمز الرقي والثقافة والحضارة

لا تعذر الام اذا سمحت لابنتها بلبس القصر
اذا لم ينجح الاقناع تمنعها من الخروج
ماذا لو سمحت لها وتوفت البنت وهي تلبس لبس مخزي ستلقى ربها به

لا اصدق كيف تسمح ام لابنتها ان تخرج من غرفتها بملابس لا تلبسها الا الفاسقات
والمصيبة الاكبر انها تسمح لها بالخروج للناس بهذه الملابس

تحكي لي صديقة عن كم التعري والمبالغة في لبس القصير .
صراحة شعرت بالغثيان
فمن تلبس القصير والعاري تجهل الموضة واتيكت اللبس
والاهم تغضب ربها

اجعل من يراك يتمنى أن يكون مثلك.
-لا تحدثه عن الإيمان اجعله يستشعره من النور الذي يشع من وجهك ل تعلق قلبك بربك

لا نامت أعين الجبناء لا نامت عين فتاة تعرت وام قصرت في تربية بناتها على الستر
السورية تموت ولا تترك الحجاب
وبنات الحرمين يتعرو! عار علينا

تقول احداهن:كنت البس بدلة الرياضة والجينز والضيق منذ ان سمعت الكاسيات العاريات لايدخلن الجنة ولايجدن ريحها تخلصت منها فلن ابيع الجنة بجينز

 

يقول احدهم:أنتم يامعشر النساء الفضليات
السبب في جرأت البنات المتعريات
لعدم إنكاركن عليهن بحجة
(أخاف تزعل علي أو تزعل أمها)

​​بگآءالعين يفضح . . - وبگاء القلب يذبح . . - والبگاء من ( خشية الله ) يريّح ”اللهم أجعلنا ممن يبگي من خشيتگ ¤لاإله إلاا



شاهدي هذا المقطع لمصممة الأزياء سارة بكر

http://www.youtube.com/watch?v=oD7gn2r6n5A
 

هل يكذب التاريخ

بسـم الله الرحمن الرحـيم

يقول عبد الله محمد الداوود في كتابه ...هل يكذب التاريخ

إلى المسلمة الصامدة في عصر الحضارة الجاهلية حينما تصارعت عليها قوى الشر العالمية
وأبواق الصهاينة الناطقين بالعربية يريدون منها أن تكون أرضاً لمعركة القرن الحادي والعشرين.
فإن كان التاريخ قد كتب معاركه الخالدة بين الحق والباطل بقيادة الأبطال والرجال
فقد جاءت معركة من معارك الله -سبحانه- تكون بطلتها "المرأة" ..!
إلى كل غيور تذكر أن جيشاً قاده الخليفة المعتصم ليحرر امرأة مسلمة، فإن كان المعتصم نصرها بجيش يقوده بنفسه
فغيرتك التي تتعبد الله بها تجعلك تنصر أخواتك المسلمات بقدر استطاعتك.
إلى كل مخدوع بدعاوى العلمانيين فيما اسموه "تحرير المرأة" فيما أنهم لم ينادوا يوما بتحرير العبيد
والإماء أو يكتبوا حرفاً واحداً في "تحرير الأقصى" !
أضع بين يديك هذا الكتاب عساه أن يوقظك.
وكما هو واضح على الغلاف صورة تعبر عن واقع التغير في لباس المرأة على المستوى البشري ككل
والصورة هي رسم فنان نصراني.
الكتاب عبارة عن "مناقشات (تاريخية) و(عقلية) للقضايا المطروحة بشأن المرأة" كما أشار مؤلفه على غلافه.
أهداه المؤلف إلى كل مسلمة وكل غيور على المحارم وكل من انخدع بدعاوى العلمانيين.
وأظن هذه القسمة تدخل جميع المجتمع هنا!! فالكتاب إذن موجه للجميع.
ويقع الكتاب في مناقشات -أبواب- خمس،
تحدث فيها عن "أرشيف قرن من الفساد" وعن الاحتشام والستر عالميا وإسلاميا، وبداية التغير، ومراحل التغيير.
ثم تحدث المؤلف عن "ملامح خطة العلمانيين لإفساد المرأة" بعرض لأهدافهم، ومناهجهم، ومثال تطبيقي لها.
ثم كانت المناقشة الثالثة حول "قضايا يجدد العلمانيون إثارتها حول المرأة" كالحجاب والمساواة وعمل المرأة وقيادتها للسيارة والاختلاط.
ثم يتحكم المؤلف بأفكارنا، بأسلوب رائع، بأربعة رسائل يرسلها لأربع جهات تستقبلها.
وختاما يودعنا المؤلف في بعض الصفحات التي يذكر فيها بعض النقاط الهامة.

 

 

عفافك وسترك أخيتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

في زمن أصبح فيه الحياء أمرا مستغربا ، وبدأ فيه التعري والتخلي عن آداب اللباس والإحتشام
نسينا أن اللباس نعمة عظيمة امتن الله بها على الإنسان من بين سائر المخلوقات , خلعنا أثواب الحياء وتلثمنا بأثواب غير أثوابنا ، فأصبحنا نقف أمام سيل جارف من الفتن التي تحط من الأخلاق، وتقشع من أمتنا ثوب الحياء .. اللباس له شأن عظيم وقد علم الله الإنسان صناعة الثياب بمختلف أشكالها وأمرنا أن نستتر بها فقال تعالى : (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون )
قال شيخ الإسلام رحمه الله: اللباس له منفعتان:
إحداهما: الزينة بستر السوءة.
والثانية: الوقاية لما يضر من حر أو برد أو عدو...

وقال العلامة ابن القيم رحمه الله:فإن الله سبحانه أنزل لباسين؛ لباسًا ظاهرًا يواري العورة ويسترها، ولباسًا باطنًا من التقوى يجمل العبد ويستره، فإذا زال عنه هذا اللباس انكشفت عورته الباطنة كما تنكشف عورته الظاهرة بنزع ما يسترها...

 

 

منقول من منتديات ق

لباس الصحابيات ونساء السلف

لبـاس الصحابيات ونساء السلف.. يامن تلبسين الملابس العارية وتتباهين بها أين أنت من أمهات المؤمنين ؟؟ اسمعي رعاك الله ماذا قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ( نعم النساء نساء الأنصار , لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين وأن يسألن عنه , لما نزلت سورة النور عمدن إلى حجوز مناطقهن فشققنه فاختمرن به ) قال أبو بكر : قد قيل أنه أراد جيب الدروع , لأن النساء كن يلبسن الدروع ولها جيب مثل جيب الدّراعة فتكون المرأة مكشوفة الصدر والنحر إذا لبستها فأمرها الله بستر ذلك الموضع [ أحكام القرآن للجصاص 8 /168 ] بل تأملي في سيرة العفيفة الطاهرة سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء رضي الله عنه بنت سيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه عندما قالت لأسماء بنت عميس ( إني أستقبح ما يصنع بالنساء , يطرح على المرأة الثوب فيصفها ) أي إذا ماتت ووضعت للصلاة . قالت أسماء : يا بنت رسول الله , ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً , فقالت فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله , إذا مت فغسليني أنت وعلي ولا يدخل علي أحد . سبحان الله هل تأملتي أخية في هذا الحياء وكيف كان الهم لم تكتف بالحياء والستر وهي حياة بل بلغ حياءها لما بعد موتها. فما بالك يا فتاة الإسلام تغفلين عن مثل هذا ؟

منقول من منتدى ق

من يختار لباسك الان

من يختار لباسك الآن ؟؟
هل سيأتي يوم تلبسين بلا اختيار منك؟
تظنين كيف سيكون شكل هذا اللبس هل هو مثل اختيارك الآن؟
حاصل الآن لدينا شبهه باللبس والضيق والقصير جدا
سبحان الله نحن مكرمات ونحن أموات نغطى ونستر فمابالكن ونحن أحياء
أيهم أولى نبدأ ونشتغل به
سيأتي يوم ونلبس رغما عنا
فهل أعددنا


* اجعلي شعارك لرمضان ولكل العام وعجلت اليك ربي لترضى الان قومي إلى دولاب ملابسك نظفيه من كل الملابس التي تجر عليكي الاثام والذنوب"

*إذا أعجبك فستان عاري في السوق وفكرتي في شرائه فاتركيه لله وخاطبيه قائلة:ربي تركته لأجلك فلا تحرمني فضلك "ارضي الله يرضيك" وجددي نيتك* -

في(رمضان)بجمع الحسنات شهراً كاملاً فلا تحبطينها في العيد من أجل لباس وهوى نفس*وتذكري ياحبية"من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه" -- أ ا

عورة المرأة أثناء غسلها وهي ميتة..تغطى مكرمة مسترة وطريقة الغسل يصب الماء من داخل
فمابالكم ونحن أحياء
إذا كانت عورة الرجل المغلظة من السرة للركبة
فكيف بمن يلبس نصف الفخذ من النساء

*

إن ضيق وطول ودرجة شفافية لباسك يوم العيد يبين مدى تحصيلك من مدرسة رمضان الإيمانية*
رمضان إن لم يترك أثر بك إلى 11شهر فاعتبري أنه مر ولم يترك أي أثر..
أثر رمضان لمابعد العيد
 وماأثره على مظهرك وقلبك وحياتك للأبد ؟؟فلنراجع ذواتنا الان تلبسين ماتشائين لكن سيأتي اليوم الذي تُلبَسِين من رأسك لقدميك رُغماً عنك نعم إنه الكفن أنا وأنتي وهم سنلبسه جميعا*فهلا أعددنا؟
في كل اختبار لباس اسألي هل يرضي الله

من اليوم ابدأي التغيبر ربما يأتي العيد ولانكون هنا..






قصة في الحياء
أنَّ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ قالتْ يا أسماءُ إنِّي قدْ استقبحْتُ ما يُصنَعُ بالنساءِ أنْ يُطرحَ على المرأةِ الثوبُ فيصفُها فقالتْ أسماءُ يا ابنةَ رسولِ اخللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا أُريكِ شيئًا رأيتُهُ بأرضِ الحبشةِ فدعَتْ بجرائدَ رطبةٍ فحتتْها ثمَّ طرحَتْ عليها ثوبًا فقالتْ فاطمةُ ما أحسنَ هذا وأجملَهُ تُعرفُ بهِ المرأةُ مِنَ الرجلِ فإذا أنا متُّ فاغْسِليني أنتِ وعليٌّ ولا يدخلْ عليَّ أحدٌ فلمَّا تُوفيَتْ جاءَتْ عائشةُ تدخلُ فقالتْ أسماءُ لا تدخُلي فشكَتْ أبا بكرٍ فقالتْ إنَّ هذهِ الخثعميةَ تحولُ بينَنا وبينَ ابنةِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقدْ جعلَتْ لها مثلُ هودجِ العروسِ فجاءَ أبو بكرٍ فوقفَ على البابِ فقال يا أسماءُ ما حملَكِ أنْ منعْتِ أزواجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدخُلْنَ على ابنةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجعلَتِ لها مثلَ هودجِ العروسِ فقالتْ أمرَتْني أنْ لا يدخلَ عليها أحدٌ وأَريْتُها هذا الذي صنعتُ وهيَ حيةٌ فأمرَتني أنْ أصنعَ ذلكَ عليها فقال أبو بكرٍ فاصنَعِي ما أمرَتْكِ ثمَّ انصرفَ وغسَّلَها عليٌّ وأسماءُ
الراوي:​ أسماء بنت عميس المحدث:الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 2/81
خلاصة حكم المحدث: مشهور حسن



 المَرْأَةُ السَّودَاءُ رَضِيَ اللَّهُ عَنهَا: عَنْ عَطَاءَ بنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: قَالَ لِي ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُمَا: أَلَا أُرِيْكَ امرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ قُلتُ: بَلَى، قَالَ: هَذِهِ المَرْأَةُ السَّودَاءُ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فَقَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ - الصَّرْعُ: عِلَّةٌ فِي الجِهَازِ العَصَبِيِّ تَصحَبُهَا غَيبُوبَةٌ وَتَشَنُّجٌ فِي العَضَلَاتِ، وَقَد تَكُونُ بِدُخُولِ الجِنِّيِّ فِي بَدَنِ المَصرُوعِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ يَأكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُون إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيطَانُ مِنَ المَسِّ﴾ [البقرة: 275] -، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ - أَي: خَشِيَتْ أَن تَظهَرَ عَورَتُهَا وَهِيَ لَا تَشعُرُ -، فَادْعُ اللَّهَ لِي - أَي: بِالعَافِيَةِ مِن هَذَينِ الأَمرَينِ -؛ قَالَ: «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ» فَقَالَتْ: أَصْبِرُ، فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا .
حَرَصَتْ عَلَى عَدَمِ التَّكَشُّفِ وَسَترِ العَورَةِ؛ لِمَا فِيهِ مِنَ المَفَاسِدِ مَا لَا يَخفَى.
فَهَذِهِ المَرْأَةُ سَوْدَاءُ، لَكِنْ قَلبُهَا أَبْيَضُ. قَدْ تَصْبِرُ عَلَى المَرَضِ، وَلَكِنَّهَا لَا تَسْتَطِيْعُ الصَّبْرَ عَلَى خَدْشِ الحَيَاءِ، وَجَرْحِ العَفَافِ؛ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ إِرَادَتِهَا.


إذا قلَّ ماءُ الوجْهِ قلَّ حياؤه *** ولا خير في وجه إذا قلَّ ماؤه
حياءَك فاحفظه عليـك فإنما *** يدل على وجه الكريم حياؤه

سؤال يحير الكثيرات

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتساءل الكثيرون حول عورة المرأة على المرأة وعلى المحارم........

نظراً لكثرة الاستفتاءات الواردة إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن نظر المرأة إلى المرأة ، وما يلزمها من اللباس ، فإن اللجنة تبين لعموم نساء المسلمين أنه يجب على المرأة أن تتخلق بخلق الحياء ، الذي جعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الإيمان وشُعبة من شُعبه ، ومن الحياء المأمور به شرعاً وعرفاً : تستر المرأة واحتشامها وتخلقها بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتنة ومواضع الريبة .

وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها ، مما جرت العادة بكشفه في البيت ، وحال المهنة (يعني الخدمة في البيت) ، كما قال تعالى : (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ) النور/31 .

وإذا كان هذا هو نص القرآن وهو ما دلت عليه السنة ، فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونساء الصحابة ، ومن اتبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا هذا ، وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية هو ما يظهر من المرأة غالباً في البيت ، وحال المهنة ، ويشق عليها التحرز منه ، كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين ، وأما التوسع في التكشف فعلاوة على أنه لم يدل على جوازه دليل من كتاب أو سنة – هو أيضاً طريق لفتنة المرأة والافتتان بها من بنات جنسها ، وهذا موجود بينهن ، وفيه أيضاً قدوة سيئة لغيرهن من النساء ، كما أن في ذلك تشبهاً بالكافرات والبغايا والماجنات في لباسهن ، وقد ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : (مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ) أخرجه الإمام أحمد وأبو داود ، وفي صحيح مسلم (2077) عن عبد الله بن عمرو أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عليه ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ ، فَقَالَ : ( إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلا تَلْبَسْهَا ) .

وفي صحيح مسلم أيضاً (2128) أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلا يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ) ومعنى : ( كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ) هو أن تكتسي المرأة ما لا يسترها فهي كاسية ، وهي في الحقيقة عارية ، مثل من تلبس الثوب الرقيق الذي يشف بشرتها ، أو الثوب الذي يبدي تقاطيع جسمها أو الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها .

أقبل العيد من جديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

هذه الرسالة من إحدى بناتي الحبيبات إلى قلبي:

 

 

ملابسي هذا العيد باذن الله سوف تكون جميلة وأنيقة........

وأيض سترضي ربي

 

وسيكون هذا شعاري باذن الله .......فماذا عنك ياغالية؟

 

لنخلق معا موضة الستر.....حفت (الجنة) بالمكاره وحفت (النار) بالشهوات....

 

فلا تخسري الجنة لأجل ساعات منقضية......

 

عزيزتي إعجاب الناس بلبسك العاري والقصير لن ينفعك يوم القيامة...

 

تخليي ذلك المشهد جهنم تلتهم كل جسدك......

 

ولو كانت الأنوثة بالتعري لكانت القردة أكثر الكائنات أنوثة.......

 

إذا أعجبك فستان عار بالسوق وفكرتي بشرائه فاتركيه لله وخاطبيه قائلة:

 

ربي تركته من أجلك فلا تحرمني فضلك (ارضي الله يرضيك)..

 

 

تسارعين في رمضان في جمع الحسنات (شهرا كاملا)....فلا تحبطينها في العيد من أجل لباس!!

 

 

فلانة الفلاني إحدى البنات شابة بالأمس في عداد الأحياء واليوم في عداد الأموات.....لذا ملابسك التي اعدتتها للعيدقد يحول الموت بينك وبينها فهل هي ترضي الله تعالى؟؟؟

 

اذا كنت الوحيدة التي تلبس ملابس محتشمة بين اقاربك فلا تحزني إنك غريبة.....فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغرباء:

 

"بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء"

 

 عفوا أنا لست مانيكان أرتدي مايشاؤون.....لست معدومة الرأس لكي لا افكر....

 

أنا مسلمة قبل أن أكون أنثى!!

 

في السويد اتفقت 500 مسلمة مع إحدى الشركات لتبيع لهن المحتشم فاصبحوا لايشترين إلا منها حتى أصبحت الشركات لاتشتري إلا منها

 

ونحن لم نستطع الضغط  على التجار

 

 

 

نترقب العيد بشوق وتنغص فرحتنا تلك الجلود العارية وأقول لهؤلاء: هانت عليكن أنفسكن فلم تهن علينا أبصارنا......

 

إن طول ودرجة شفافية لبسك يوم العيد يبين مدى تحصيلك من مدرسة رمضان الإيماينية!!

 

الآن تلبسين ماتشائين لكن سيأتي اليوم الذي تلبسين من راسك لقدمك رغما عنك .......نعم إنه الكفن......سنلبسه جميعا.......

 

لنخلق معا موضة ستر

ورد اللعن في أحاديث نبوية كثيرة......لماذا لايشعر الناس بخطورة اللعن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.....أما بعد

فإن من المصائب المنتشرة اليوم انتشار اللعن،

واللعن هو الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى، وهو منتشر كثيراً على ألسنة الناس،
**وقد أخرج البخاري و مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لعن المؤمن كقتله)

**وروى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ينبغي لصديق أن يكون لعاناً)
قال العلماء: "يحرم لعن إنسان بعينه أو دابة".
**وأخرج أبو داود عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبواب الأرض دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإن لم تجد مساغاً- أي: مسلكاً- رجعت إلى الذي لعن، فإن كان أهلاً وإلا رجعت إلى قائلها) إذا كان الملعون يستحق اللعن وقعت اللعنة، أو كان ممن لعنه الله تعالى أو رسوله، أو كان لعن الجنس كلعن اليهود والنصارى، أو لعن الفاسقين والمتبرجات، أو لعن النامصات والمتنمصات .. ونحو ذلك مما يجوز لعنه على وجه العموم، وإلا رجعت على صاحبها.
حتى الدواب والبهائم والجمادات لا يجوز لعنها:

** فقد أخرج مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: (بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فضجرت امرأة من الناقة، فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: خذوا ما عليها من المتاع، ودعوها، فإنها ملعونة) لا يمكن أن يصحبنا ملعون في السفر، قال عمران : فإني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد، الدابة مهملة ولا أحد اقترب منها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (دعوها) فتركوها، فإذاً هكذا عقوبة تعزيرية للاعن ..

**(لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة)

حديث صحيح.

إذاً: حبيباتي..... هذا اللعن المنتشر بين الناس حرامٌ في حرام، ويرجع على قائله في العموم والغالب، وحتى قضية السباب والشتام إذا جاوز الإنسان المسبوب والمشتوم، فإنه يأثم ( لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ) ،

**وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث أن إثم السب والشتم على البادئ إلا أن يتعدى المظلوم، فيسب ويشتم بأكثر مما حصل، وإن ترك السب والشتم حتى لو كان مظلوماً، فهو أحسن وأطيب.

 

فعن أبي هريرة أن رجلاً شتم أبا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويتبسم، و أبو بكر ساكت، فلما أكثر رد عليه بعض قوله، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام، فلحقه أبو بكر فقال: يا رسول الله! كان يشتمني وأنت جالس، فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت! قال: (إنه كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله، وقع الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان، ثم قال: يا أبا بكر ! ثلاثٌ كلهن حق: ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعزه الله بها ونصره... الحديث) رواه الإمام أحمد رحمه الله تعالى.

 

ولهذا ينبغي الامتناع والكف عن ذلك، وقد ضرب الصحابة المثل الرائع في هذا،

**فعن جابر بن سليم قال: (قلت: اعهد إليّ يا رسول الله- أوصني- قال: لا تسبن أحداً، قال: فما سببت بعده حراً ولا عبداً، ولا بعيراً ولا شاة) أخرجه أبو داود بإسناد حسن.
كم بين هذا وبين ما يحدث الآن من السب والشتم واللعن في المجالس والهواتف، والدكاكين والمحلات، ومجتمعات الناس ظاهرة سيئة، ويسب الرجل زوجته، ويلعن أولاده، وحتى أقرب الناس إليه.

 

 نسأل الله سبحانه وتعالى أن يطهر ألسنتنا وقلوبنا، اللهم إنا نسألك العفة والعفاف، اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا، واحفظنا يا رب العالمين. أقول قولي لهذا، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله